FX168财经网_全球视野外汇黄金加密货币NFT资讯网

解读 Consensys 研究论文：以太坊是否日益中心化？

是一个衡量不平等程度的统计度量，常见于贫富差距统计。在这里，它被用来测量网络中资源或权力的分布。Gini指数的值范围在0到1之间，其中0表示完全的平等，1表示完全的不平等。例如，一个Gini指数值为0.9意味着网络中的资源或权力高度集中。除了Gini指数，研究者们还考虑了： HHI（Herfindahl-Hirschman Index）指数：通常用于测量特定行业部门的竞争程度； Shannon指数：对测量数据中，分布的大小和分布中不同值的多样性都很敏感，因此能够突出Gini指数未捕获的分布之间的差异。 Atkinson指数：基于社会福利方法，推断为实现一定程度的平等需要重新分配多少资源。 Jensen-Shannon Divergence：由于我们对于随时间变化的去中心化水平感兴趣，所以使用了该方法来测量两个概率分布之间的相似性或差异性（深潮注：通俗来说就是，在某个时间点的前后，以太坊的中心化程度是相似的，还是有极大差异的）。 Nakamoto(中本聪）系数:这是一个衡量系统中最大的n个实体所控制的资源或权力的度量。例如，如果前5个最大的实体控制了超过50%的资源，那么Nakamoto系数就是5。这为我们提供了一个关于网络中主要实体的影响力的直观感受。这些指标和模型的选择并非随意的。它们被精心挑选出来，以确保从不同的角度捕捉去中心化的各个方面。这种多角度的方法确保了结果的全面性和准确性，帮助研究者更好地理解以太坊去中心化的真实情况。二、研究对象：选择哪些指标来表现以太坊的去中心化程度？为了深入研究以太坊的去中心化程度，首先需要选择合适的数据和对象，它们应该能够代表以太坊网络的各个重要方面，并为去中心化提供有意义的度量标的。随着以太坊向POS转变，以及 MEV 和账户抽象等新技术的出现，这篇论文将以太坊一个交易所涉及的各个环节和流程都纳入了考虑，并总结出了以下合适的指标来衡量以太坊的去中心化程度：基于原始Nakamoto系数: 按客户端区分的共识节点（Consensus nodes by client）按国家区分的共识节点（Consensus nodes by country）按客户端区分的执行节点（Execution nodes by client）按国家区分的执行节点（Execution nodes by country）原生资产分布程度（Distribution of native asset by amount）由池/质押服务提供商质押的金额（Amount staked by pool / staking service provider）与PBS相关的指标: PBS是指构建者和中继器提议的区块，它们在以太坊网络中起到关键作用。由建设者提议的区块（Blocks proposed by builder）由中继器提议的区块（Blocks proposed by relay）与账户抽象相关的指标: 每个打包器的用户操作数量（Number of user operations per bundler）每个部署者的钱包数量（Number of wallets per deployer）其他指标: 调整为燃烧后的有效通货膨胀率（Effective inflation rate adjusted for burn）质押的总供应量百分比（Percentage of total supply staked）按相对TVL的第2层 rollups（Layer 2 rollups by relative TVL）同时，不同的指标也被设定了不同的权重。三、结果与解释：以太坊的去中心化程度如何？研究者对以太坊进行了为期90天的观察，从2023年5月23日到2023年8月23日。总体的研究目标是，探索去中心化这一动态特质在以太坊内是如何随时间变化的，而不是一个始终保持平衡的静态特质。 A. 结果讨论从下面的数据可以看出，当研究模型应用于相同的数据时，不同的指数会给出不同的结果。以基尼系数为例：执行节点按国家区分：Gini指数为0.85 执行节点按客户端区分：Gini指数为0.74 共识节点按国家区分：Gini指数为0.79 共识节点按客户端区分：Gini指数为0.57 原生资产分布程度：Gini指数为0.91 由池/质押服务提供商质押的金额：Gini指数为0.76 由建设者提议的区块：Gini指数为0.78 由中继提议的区块：Gini指数为0.54 每个打包器的用户操作数量：Gini指数为0.13 每个部署者的钱包数量：Gini指数为0.03 按相对TVL的第2层rollups：Gini指数为0.87 这些值的颜色编码是为了易于阅读，颜色越接近红色表示集中度越高，颜色越接近绿色表示去中心化程度越高。可以很明显的看出，稳定币和质押池这两个指标上，以太坊的中心化程度非常高。这似乎也对应着现实中USDC和USDT的高份额，以及流动性质押赛道中LDO领先的局面。 B. 基于原始Nakamoto（中本聪）系数子系统选择的结果网络节点：当研究者们检查基于原始Nakamoto系数子系统选择的测量维度的数据时，他们首先将Gini指数应用于与网络节点相关的指标（深潮注：中本聪系数，是指衡量系统中最大的n个实体所控制的资源或权力的度量）。从这些分析中，我们可以观察到“执行节点按国家区分”和“共识节点按国家区分”都维持了相对较高的Gini指数值，分别为0.85和0.79。这意味着这些共识节点和执行节点在某些国家中高度集中。 C. 与PBS相关的指标 PBS是指构建者和中继器提议的区块。数据显示，在数据集的第一个和最后一个24小时时间间隔之间，由单个建设者和中继所提议的块的数量，以及市场中的整体集中度都发生了显著的变化。这意味着随着时间的推移，以太坊网络的去中心化程度在这段时间内是增加的。 D. 其他指标当我们检查按TVL的Rollups时，我们观察到一个明显的集中化水平，其中90天平均Gini指数值为0.87。这些值在观察底层数据时是有意义的，其中一个单独的rollup（Arbitrum One）在所有rollups中占有54.3%的TVL（从样本开始时的64.5%下降）。其次是Optimism，其TVL为25.9%。这意味着，尽管有多个rollups存在，但其中的两个rollups占据了大部分的市场份额。 E. 与账户抽象相关的指标这部分的数据主要关注ERC-4337打包器的影响。数据显示： User Operations by Bundler的90天Gini指数范围为0到1，中位数为0.6，标准偏差为0.36。一个特定的bundler在13个活跃的bundlers中占有76%的市场份额。这些数据表明账户抽象空间尚处于初级阶段，基础设施尚未看到显著的成熟或采纳。ERC-4337打包器对网络的去中心化程度的影响相对有限，因此即使中心化程度中等也是可以接受的。 F. 主索引揭示整体中心化程度变高主索引为我们提供了一个高级指标，用于衡量整个网络的去中心化程度如何随时间变化（2023/05/23 -08/17)。 Gini指数在所有度量维度上从21%降至14%，而HHI指数从7.5%略微增加至10%。意义: Gini指数的降低意味着去中心化程度增加了，或者说集中度降低了。 HHI指数的增加意味着集中度有所增加。结论: 综合这两个指数，我们可以说，总体上，Ethereum网络的去中心化程度在这段时间内是增加的。四、总体结论与未来展望经过深入的研究和数据分析，研究者得出了以下关于以太坊去中心化程度的结论：以太坊的去中心化程度是动态的：与其说去中心化是一个始终保持平衡的静态特质，不如说它是一个随时间变化的动态特质。这意味着，随着以太坊生态系统的发展和变化，其去中心化程度也会发生相应的变化。不同的测量维度显示不同的集中度：例如，执行节点和共识节点按国家和客户端的分类显示了不同的集中度。这强调了需要多种方法来衡量去中心化的重要性。某些部分显示了高度的集中化：例如，按TVL的Rollups中，Arbitrum One和Optimism占据了大部分市场份额，显示了明显的集中化。需要持续的努力来维护去中心化：研究结果清楚地表明，整个以太坊生态系统显示了控制的集中元素，这可能比社区所期望的要少得多。这意味着，为了维护一个健康的去中心化程度，需要持续的努力。未来展望随着以太坊生态系统的不断发展，其组成部分和整体基础设施也会发生变化。这意味着，为了确保以太坊的去中心化，社区需要持续地监测和评估其去中心化程度，并采取必要的措施来确保其健康和稳定。此外，随着新的技术和解决方案的出现，可能会有新的测量维度和方法加入到去中心化的评估中。这需要研究者们不断地更新和完善他们的模型，以确保其准确性和相关性。总的来说，去中心化不仅是技术上的挑战，还是社区和生态系统的共同责任。只有通过持续的努力和合作，才能确保以太坊的去中心化和其长期的成功。来源：金色财经

金色财经2023-10-18

加拿大居民收入差距下降，主要原因来自工资上涨和退休人员福利改善

部分抵消了就业收入和投资收益的增长。贫富差距尽管本季度收入差距缩小，但加拿大统计局指出，贫富差距扩大，加拿大的大部分财富“由相对较少的家庭持有”。虽然收入差距着眼于顶层和底层收入的差异，但财富的定义是财富分配中顶层20%的家庭与底层40%的家庭之间的净资产差距。根据加拿大统计局的数据，第二季度20%的最富有家庭占净资产的67.8%，而最富有的40%的家庭占净资产的2.7%。加拿大统计局指出，这些数字代表了疫情趋势的转变，2019年至2021年贫富差距缩小了1.5个百分点。该机构表示：“最新的估计表明，去年最不富裕人群的情况发生了逆转。”

Dan19772023-10-05

【专家视点】袁吉伟：构建中国特色的ESG体系

外部性。这导致环境污染、能源消耗、社会贫富差距拉大、劳工者权益难以得到有效保护等问题日渐突出，严重影响到了经济社会可持续发展。2015年，联合国制定了2030世界可持续发展目标，设定了消除贫困、保护环境等17个目标。ESG理念与可持续发展理念高度一致，都强调充分考虑各利益相关者的诉求，统筹协调经济、社会和环境三方面因素，实现人与自然和谐共生、人与人平等和谐共处的良好局面，三是建设ESG体系能够提升国家竞争力。ESG将全面融入经济社会各方面，成为一国核心竞争力要素之一。一方面，ESG直接与国民经济发展密切相关，实证研究表明，国家ESG表现与经济增长具有显著的正向关系，特别是环境保护因素和治理因素作用更突出；发达国家以及高排放国家受益于ESG表现提升的影响更大。除此之外，其他研究也发现一国ESG表现与国际贸易等宏观经济发展具有密切关系。另一方面，ESG推动企业加强绿色低碳转型发展的技术创新，探索资源高效利用，强化创新驱动，有利于提升一国的全要素生产率增长速度。四是建设ESG体系为全社会创造可持续福祉。ESG强调长期发展，塑造真正创造价值的投资模式，有利于稳定金融市场和金融体系；ESG这种发展普惠金融，为低收入人群提供更加优质的金融服务，提升其财富管理水平；ESG重点关注贫困人口收入、教育、医疗等问题，通过发展影响力投资、社会金融等方式，扶持社会型企业，帮助提升贫困人口的生活质量，为全社会每个人创造更加美好的未来。二、立足中国国情建设ESG体系我国贯彻新发展理念，推动宏观经济由高速增长向高质量发展、由要素投资驱动向创新驱动转变，构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。ESG理念与新发展理念高度契合，我国需要大力践行ESG理念，完善ESG生态体系，加快推进中国式现代化进程。可以参考和借鉴全球先进实践和经验，同时也需要结合我国实际国情开展ESG体系建设。一是与我国中国式现代化建设相适应。我国进入建设社会主义现代化强国的新阶段，二十大报告明确指出中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。学习贯彻二十大精神，需要将中国式现代化的要求融入ESG体系建设中，重点是推动绿色发展，践行“绿水青山就是金山银山”的发展理念；缩小贫富差距，发挥第三次分配对促进全体人民共同富裕的积极作用；推进国家治理体系和治理能力现代化，为完善全球治理体系贡献中国智慧和中国方案。二是与我国经济发展阶段相适应。我国仍处于社会主义初级阶段，人均收入水平距离发达国家仍有一定差距，在具体界定ESG内涵时，仍需要充分考虑国内外经济发展阶段的差异性。以实现碳达峰碳中和目标为例，我国能源结构中煤炭占比较高，经济增长对于传统能源依赖度仍较高，在履行《巴黎协议》过程中，还是要统筹能源安全与经济发展，要坚持先立后破，稳步推进，在设定减排目标时所需时间也要比发达国家更长一些。在促进协调发展方面，我国城市和农村经济发展不均衡性突出，体现为城乡收入差距大等方面。因此，我国实施乡村振兴战略，加快新农村建设。三是与社会文化相适应。中外文化差异较大，根植于海外的ESG理念，在很多方面需要适应国内社会文化。在社会方面，国外更加注重人权保护、种族平等以及社区建设，这与海外社会结构和矛盾有很大关系。我国各民族平等发展，不存在种族歧视问题；社区建设在国内更多被乡村振兴等理念所替代。在治理方面，欧美国家上市企业以机构股东为主，股权集中度较分散；我国上市企业个人投资者较多，股权集中度较高，这是较显著的公司治理差异。我国以公有制为主体，央国企占据了较重要的地位，党的领导充分融入央国企公司治理。四是与我国投资者需求相适应。从个人投资者来看，我国居民储蓄较高，风险偏好较低，对于稳健金融产品偏好更高。而且，我国居民整体金融素养不高，在ESG方面的投资者教育也才刚刚开展，在此方面的意识已萌动，但是缺乏专业素养，实际参与ESG投资的情况还不普遍。从机构投资者来看，我国机构投资者逐步注重参与ESG投资，但是内部治理、政策制度、决策流程和工具方法还不健全，正处于起步阶段。因此，我国ESG体系需要在完善市场生态的同时，根据投资者需求有针对性地开展产品研发，结合风险偏好以及我国经济社会发展方向，开展相关创新，发展具有国内特色的ESG金融产品服务。二、我国ESG体系建设现状为支持高质量发展，推进碳达峰碳中和，我国加快ESG体系建设，不过由于起步相对较晚，与欧美等国家地区仍有一定差距。（一）ESG法律法规建设为了有效推进ESG落地，我国加快完善相关制度，特别是在环境方面的法律法规明显增多，诸如我国制定了碳达峰碳中和1+N政策体系、十四五循环经济发展规划、促进新能源高质量发展方案、十四五数字经济发展规划等，调整能源结构，大力发展清洁能源，推动重点行业领域节能减碳，提高绿色发展水平。在社会领域，我国出台了十四五就业促进规划，重点拓宽就业渠道、促进供需匹配、完善就业服务；实施乡村振兴战略，缩小城乡发展差距。比较来看，我国ESG法律法规体系日渐完善，但是气候等相关制度法律层级仍不高，有关社会平等、公司治理等方面的法律制度仍需健全。（二）ESG信息披露体系建设信息披露有利于解决信息不对称，提高金融市场运行效率。从企业信息披露看，加强非财务信息披露，有利于金融机构更充分的进行ESG投融资决策。2018年，证监会修订《上市公司治理准则》，确立了ESG信息披露的基本标准体系；2021年，中国人民银行发布《金融机构环境信息披露指南》，引导金融机构重视环境信息披露；部分研究智库也发布了企业ESG信息披露团体标准。相比较而言，我国监管部门未制定明确的信息披露标准，也未强制包括上市公司在内的企业强制披露ESG信息。部分企业自愿进行ESG信息披露，但是披露质量和水平参差不齐，定量指标不足，而且未经过审计，信息质量难以保证。从金融产品信息披露看，为了打击洗绿问题，全球监管部门开始要求加强金融产品服务ESG信息披露，欧盟、英国、美国等国家均已要求ESG基金开展信息披露，而且针对不同类型的ESG基金，所要求披露的信息也有所差异，诸如能够产生社会影响力的ESG基金需要披露实际社会影响以及计算方法。比较来看，我国ESG信息披露率呈现上升态势，但是由于缺乏披露标准，信息披露水平仍有待提升；金融产品服务ESG信息披露未有效开展，可能影响投资者科学决策。（三）ESG评价体系建设 ESG评价是对企业ESG表现的综合评判，对于金融投资决策具有重要参考意义，也有利于促进企业不断提升ESG实践。自上世纪末开始，ESG评级开始出现并发展壮大，全球已经有百余家机构开展ESG评级，不过由于评级方法还不够成熟，机构之间的评级方法有一定差异，导致评级差别仍较大。近年来，我国部分中介机构开始提供ESG评价服务，同时《企业ESG评价指南》《企业ESG评价通则》等团体标准陆续推出，ESG评价探索不断加快，但是相对海外而言，我国ESG评价体系成熟度和应用广度仍有很大不足。（四）金融产品服务体系建设根据《可持续发展报告2021》预测，为了达成联合国可持续发展目标，目前资金缺口可能达到了4.2万亿美元。推进全球碳达峰碳中和，投入资金规模庞大，以我国为例子，所需资金投入规模在150万亿-300万亿元之间，相当于年均投资3.75万亿-7.5万亿元。为了优化资源配置，更好支持可持续发展，需要加大ESG金融产品服务体系建设力度。我国相继发布《关于构建绿色金融体系的指导意见》《关于促进应对气候变化投融资的指导意见》等政策，加快推进ESG金融产品服务创新。我国大力发展绿色债券、社会债券、可持续发展挂钩债券等ESG债券以及绿色贷款，2022年，我国绿色债券发行规模为8044.03亿元，发行规模位居全球前列；ESG公募基金、ESG理财规模持续上升，覆盖固定收益类、混合类产品。比较来看，我国ESG资管产品规模偏小，产品丰富度不足，投融资策略相对简单。（五）定价体系为了更好地促进企业践行ESG理念，需要进一步加强碳、生物多样性等关键要素的定价，发挥价格手段，促进资源优化配置，强化企业经营行为约束。全球探索通过碳排放权交易强化碳定价，《京都议定书》提出三种碳市场交易机制，分别为清洁发展机制（CDM）、联合履行机制（JI）以及国际排放贸易（IET）。截至2022年末，全球已有30多个碳市场机制正在运行，遍及亚洲、美洲、欧洲和大洋洲，覆盖全球超过23%的温室气体年排放量。2022年，全球碳市场交易额高达8650亿欧元，同比增长13.5%，主要受益于碳价的上涨。2021年，我国启动全国性碳排放权交易市场，一跃成为全球规模第一大碳市场，2022年，碳配额累计成交量达2.29亿吨，累计成交额达104.74亿元，碳托管、碳基金等碳资产管理蓬勃发展，蕴藏巨大投资潜力。比较来看，我国碳交易市场活跃度不足，与碳金融工具仍有创新空间；此外，生物多样性信用机制建设尚未开展，需要学习国际经验，加强生物多样性定价。四、加快构建我国特色的ESG体系路径我国ESG体系建设已经有一定基础，未来需要结合我国国情，强化ESG体系核心要素构建。一是提升全社会ESG理念认识。ESG理念进入国内实践仍较短，加之其诞生于海外文化土壤之中，对其理解仍在本土化过程中。因此，需要深化ESG理论研究，加强社会宣讲，提高企业ESG理念重视程度，融入企业文化、战略、生产经营全流程，回应利益相关者关切，增强ESG实践行动自觉；增强居民ESG理念认知，提高相关金融素养，加强绿色办公、绿色出行，鼓励选购环境友好型产品服务，加大ESG金融产品服务投资。二是完善ESG信息披露标准。我国ESG信息披露还不充分，上市公司ESG信息披露率仅为34.32%，可以结合国际可持续准则理事会标准，结合我国实际情况以及金融市场需求，加快建立信息披露标准，为企业ESG信息披露提供有效指引，持续提高信息披露治理。在披露内容方面，要围绕双碳战略、生物多样性保护政策、乡村振兴等国家战略，开展内部治理架构、战略、风险和相关衡量指标的披露，特别是要注重定量指标的披露。从披露进程看，可以优先强制要求上市公司、金融机构、央国企集团开展ESG披露，降低中小企业ESG信息披露压力。此外，为了应对洗绿风险，监管部门需要加快推进公募基金、银行理财、保险等ESG产品服务的信息披露，披露内容包括ESG目标、策略、实现的社会影响等，便于金融消费者的比较和理性决策。三是构建ESG评价体系。全球已涌现了不少ESG表现评价标准，但是评级方法和指标主要关注了海外社会关切和投资者需求，尚未完全反映国内的企业情况。近年来，国内部分第三方服务机构开发针对国内企业的ESG评价体系，部分行业协会和研究机构推出了ESG评价团体标准，为建设充分反映国内实际情况的ESG评价体系探索了新路，降低了对海外评价服务的依赖。总结国内已有经验，探索建立实用的ESG评价标准，在环境方面，除了加强气候风险变化表现的评价，我国对于生物多样性也较为依赖，也应关注此方面的企业表现；在社会方面，我国比较关注员工福利、共同富裕以及乡村振兴、残障人群权益保护等方面，可以在评价社会因素方面加强此方面的指标设计；在公司治理方面，进一步重点关注党建、治理有效性等方面的因素。四是优化ESG产品服务。ESG金融产品服务对于解决可持续发展资金来源问题具有突出意义，要加强可持续金融整体规划和布局。我国在借鉴海外经验基础上，一方面，大力发展绿色债券、转型债券、蓝色债券、可持续发展债券、社会债券以及可持续发展挂钩债券等创新ESG金融工具，丰富ESG资产，便利金融机构投资，为气候投融资等ESG关键领域提供资金支持。另一方面，可以结合我国养老第三支柱建设、发展普惠金融的现实，持续开发ESG养老产品、ESG普惠金融产品服务、ESG资管产品、ESG保险等创新金融产品服务，为投资者提供更多丰富多样的选择；大力发展影响力投资等为经济社会发展提供解决方案的金融产品，强化金融服务的正面社会影响；鼓励资产所有者和投资管理机构履行ESG尽职管理，通过参与交流以及股东投票等方式，积极影响被投资企业，改善其ESG表现，为投资者创造更大价值。五是完善企业ESG表现激励约束机制。加强ESG法律法规违规处罚力度，并列入诚信记录；鼓励金融机构将ESG表现纳入投融资决策，对于表现优秀的企业给予优惠融资成本；提供绿色技术、绿色产品等ESG产品服务财政补贴或者税收优惠，支持企业做大做强；开展企业ESG品牌评选，提高企业影响力。总体而言，要通过多层次的激励约束机制，形成鼓励企业践行ESG理念的良好氛围。

金融界2023-09-18

中国房地产市场正处于危机中！美国彭博社：这场危机是全世界的麻烦

个问题是，拥有房产者和没有房产者之间的贫富差距扩大了。彭博社称，对于中国国家主席习近平来说，这些都是采取行动的理由。他曾表示要通过缩小这一鸿沟来创造“共同富裕”。文章指出，当习近平采取措施收紧房地产监管时，引发了一系列事件，这些事件已经严重拖累了经济增长，并对他的政府构成重大挑战。房价开始下跌，开发商开始违约，人们开始变得愤怒。彭博社在文章最后提到，现在的问题是，中国当局能否足够迅速地采取行动，阻止房地产问题升级为金融体系、中国社会乃至整个世界的更广泛危机。中国8月新房价格以10个月来最快的速度下跌，突显出受危机打击的房地产行业的深度。中国国家统计局周五发布的数据显示，继7月份下降0.2%之后，8月环比又下降0.3%。中国近几周已经出台一系列提振购房情绪的措施，包括放宽一些借贷规定，以及在一些城市放松购房限制。这些政策提振了北京等大城市的新房销售，但一些人担心这些政策可能是短暂的，可能会使小城市的需求枯竭。穆迪(Moody's)周四将中国房地产行业前景展望从稳定下调至负面，理由是经济增长面临挑战。该评级机构表示，尽管政府支持，但这些挑战将抑制销售。

风枫2023-09-15

爆雷！远洋集团“无限期暂停”偿还8种美元离岸债券重磅声明：流动性日益严峻

扩大了拥有房产的人和没有房产的人之间的贫富差距。对于曾表示希望通过缩小鸿沟来创造“共同繁荣”的中国领导层来说，这些都是采取行动的理由。报道最后补充提到：“当他们采取收紧房地产监管的举措时，引发了一系列事件，这些事件已严重拖累经济增长，并对他的政府构成重大挑战。房价开始下跌，开发商开始违约，人们愤怒了。现在的问题是，当局能否迅速采取行动，阻止房地产问题升级为金融体系、整个中国社会乃至全世界的更广泛危机。”

颜辞2023-09-15

创业板指周跌逾2%，两市日均成交额萎缩至7817.28亿元，券商：关注三大产业逻辑

”、关注三大产业逻辑：其一、发达经济体贫富差距扩大导致收入K型分化催生消费降级，和全球滞胀环境推动企业降本战略，我国供应链优势和产品性价比优势有望抢占份额，纺服、轻工、机械、家电及家具等领域的中高端品类或将受益。其二、新兴市场国家现代化的现实需求叠加近年来我国外交、外贸等领域开拓布局有望推动“中国制造”出口新兴市场国家，东盟等是重要出口对象。其三、全球科技周期及碳中和进程的推进，有望在全球衰退环境下走出产业发展的独立趋势，带动我国机电产品和新能源品类（新能源车、光伏等）的出口增长。

金融界2023-09-10

关于元宇宙普通人必须明白的几个要点最后一个是赚钱关键

富足（在远古时期，人类社会并没有太大的贫富差距，每个人都是比较富有的，你有几块肉，我有一个山洞...) 此外，所有行为都建立在按劳分配基础之上，这也意味着，在元宇宙世界里，并不强调“不劳而获”，还是强调付出才有收获。只不过，可能在收入方式上比起现在来说，可能更加地多元，可能一个人会拥有很多种收入，随便出趟门，就有很多人抢着来送钱... 这个钱怎么来的？上面说到了，每个人都可能成为很多事物的中心，我们假设，我们每个人都将成为未来商业社会的中心，未来商业的运作是以节点为基础的关系传递，那么，每一个节点是不是应该获得商家付费？就拿卖菜来说。假如得通过小王才能把更多的菜卖出去，那么，菜商是不是应该抢着给小王付费呢？该，太应该了。当然，小王除了是菜流通的节点，肯定也是其他商业的节点。那么请问各位，小王的一举一动是不是应该被很多商家抢着送钱呢？关于这一点，小王可能是你，也可能是我，谁都可以成为小王。因为诸多小王的关系，改变了商业原本的运作规律，让生产力和生产关系获得了有效的组合，让整个社会的运转更加高效...无形中，新的世界运行规律悄然建立。而这，就是元宇宙真正的样子，也是我们想要看到的样子。但目前，很多人理解中的元宇宙竟然是“游戏”，各位，睿智的你们说说，这是不是扯淡？这是元宇宙吗？来源：金色财经

金色财经2023-08-25

ChatGPT可能会消灭中产阶级

历史还表明，新技术的发展更大概率会扩大贫富差距，就美国的历史看，确实如此。70年代美国中产阶级占人口比例是70%左右，现在50%都不到了。财富高度集中于前1%。我们有理由相信，以后这种趋势会更加严重。这两年，美国互联网公司都开始大裁员，马斯克将推特员工从8500人裁到1500人，马斯克发现，即使裁掉80%的人，也丝毫不影响工作，这表明很多员工都是“冗余人口”，并不创造价值，所谓的高薪只是一种变相的腐败。（阿里等国内大厂也开始学马斯克）创造出ChatGPT的OpenAI，也是个只有375人的小团队，但该公司的市值却高达270亿美元，以前高市值一定对应大公司，所以有了“大厂”这个称呼，但OpenAI打破了这一模式，它告诉世界小公司一样可以创造奇迹，只需要几个“超级个体”。未来公司的主流很可能会变成少数“超级个体”支撑的超级公司，AI的作用就是让强者愈强，以前一个强者可能需要十几个普通人协助，但他现在，只需要一个ChatGPT，AI让“超级个体”如虎添翼，一个人可以完成几十人的工作。这种模式最后的结果只有“两极分化”。那时，社会很可能会变为少数精英与广大穷人的金字塔结构，中产阶级趋于消失，民主的基础会更加弱小，社会里会存在大量无所事事的“冗余人口”，只能靠政府的救济生存，他们醉生梦死，在娱乐中浑浑噩噩的走向生命的终点。这样的世界，在美国已经看到了苗头。只要不断将材料“投喂”被AI，AI就能不断学会白领的技能。人们曾经引以为傲的专业知识，可能会在未来毫无用武之地，那些曾经被高薪聘请的白领也将成为新贫困阶层。正如工业革命时期被淘汰的工匠阶层，被全球化、自动化替代的美国蓝领贵族和被市场化替代的国企下岗工人。那么未来什么人会吃香呢？我认为会有三种人，一种是低端服务人员，他们的动作太复杂，AI无法学习。二是具备创新能力的人，这样的人每个时代都是少数，AI也难以替代。三就是“全才”，那种具有社交能力和管理能力的人，在机器胜任专业技能的背景下，“设定目标并让机器达成目标”会成为主要工作内容“，它需要的是想象力和洞察力。同时“与人打交道的能力”会更加重要，情商的作用、人脉会更加明显。工业革命时期那种切块式的分工会被历史淘汰，AI将代替大量的执行层，未来将属于那些具备“领导能力”的人，这一路径对于善于“执行”、“模仿”，缺乏个性的东亚国家相当不利。历史大潮下，世界将迎来新一轮的洗牌，所有人都将经受时代的大考。对于有心人来说，现在就该“早做准备”，学会使用AI，瞄准不易被替代的职业，不要在这场技术变革中掉队。来源：金色财经

金色财经2023-08-20

为什么DAO将崛起？

是公司。资本主义的发展带来了愈演愈烈的贫富差距，资本越来越集中到少数人手中。资本越是在少数人手中，多数人的消费就越不充足。消费动力不足，经济增速就越是缓慢，市场竞争就愈发激烈，公司之间的内卷就越发残酷。这种内卷传导到公司内部，就是裁员和员工之间的内卷。失业大军与日俱增。这一点在 Covid-19 之后日益明显。关于这个话题，B 站上曾有一个一夜爆火的视频，讲的是中国传媒大学的硕士和华中师范大学的大学生毕业五年积蓄 3000 元，如今在火锅店做保洁的故事。在豆瓣上有一个“轻体力劳动者小组”。有一群大学毕业生聚集在这个小组里，声称不愿意再从事任何内卷式的脑力劳动，而愿意从事类似于保洁这种轻体力劳动，缓解他们的精神痛苦和身体痛苦。（因为轻体力劳动可以马上看到劳动成果，并且不需要去想很复杂的事情，还可以让颈椎得到锻炼。）根据中国政府在 7 月 17 日公布的数据，今年 6 月中国 16 到 24 岁青年的失业率为 21.3% ，每五个青年里就有一个人无事可做，但实际这个数字可能更高。中国不是个例。如今资本主义已经席卷全球，各国经济连为一体。我在周游世界时发现，高失业率已经成为了一个全球性危机——全球的失业青年们都看不到未来的出路。伴随着失业大军的是可怕的抑郁大军。在科技如此发达、高等教育如此普及的今天，令青年们难以接受的事情是寒窗苦读十几年，最后的结局是回家啃老。我在上海疫情的时候发现，在人们尚有积蓄的情况下，失业给人们带来最大的焦虑不是没钱生存，而是与社会断连。失去了“作”的机会，职业技能和社交关系在失业中慢慢荒废，让原本生活在正常轨道中的人们对自己失去了信心。这种自卑进而引发了人对未来的焦虑，变成了失眠和抑郁。我意识到，虽然金钱的回报十分重要，但工作的意义远大于金钱。工作关乎于人的尊严，以及人对自己和对社会的看法。事实上，SeeDAO 扩张最快的时候，正是在上海疫情封城的时候。那时候，不少互联网行业从业者陷入了失业状态，而大学生的 offer 也纷纷被鸽。当时还是Web3行业的牛市，大家把进入Web3行业当成了一个有吸引力的工作选项，但苦于找不到好的学习社区。刚好 SeeDAO 在这时充当了一大批人 Onboarding 进Web3的第一站，大家在这里相互教学、交友、讨论。令我很感动的是，大家还会讨论到自己生活中的困境，甚至是谈论到自己的抑郁。我很难想象这些场景会在公司里发生。而令我很费解的一件事情是，这些人如此优秀，有手有脚，有工作的热情、能力，也有帮助他人的心，但为什么他们被抛出了社会化协作之外？这是一个资本主义的危机时代，我们生活在系统性的失业浪潮中。之前，这个失业的比例可能是 3% ，我们对于那 3% 的人可以不闻不问，认为他们是社会的失败者。但是，当这个比例扩大到 10% 甚至是 20% 的时候，甚至连我们自己也成为了这些人中的一员时，我们该怎样看待这些人，看待公司制呢？我们不妨把这个危机放在一个技术跃进的时代图景里。一些人，例如 OpenAI 的创始人 Sam 认为，当越来越智能化的 AI 被投入市场，人类的工作会被大量消灭。他主张给人们发放 UBI，解决失业大军的生活问题。但我以为，仅仅发放 UBI 是不够的。如上面所论证的，工作的意义不仅仅关乎金钱，我们还面临着失去社会化协作、与社会断连、实现自我价值的危险。领取 UBI 的生物不是没有，人类的宠物每天都在吃着我们给他们购买的口粮；有朝一日，人类也许可以每天一边领 UBI 一边吸食毒品，或是呆在一个小房间里孤独终老。但那是一种悲惨的生活。人类需要”作“；我们不能只让公司成为”作“发生的主要形式。我们需要一种为人类所设计，能够恢复人们的社会连接、鼓励大家在一起进行社会协作，并在协作中找到自我价值的组织。如今这个时机已经来到。为人设计的组织我有一个暴论：流水线根本不是为人设计的生产流程，而仿照流水线搭建的金字塔式的公司制也绝不是为人设计的组织制度。很明显，如果我们的工作环境是流水线式的，每个流水线上的角色都是被定义死，并且要求尽可能控制误差的，那么人类工作者的效率注定不如机器。自由意志让人天生就生活在种种偶然之中；在接受控制、服从命令这件事情上，即便是最可靠的人，也不如按照既定程序运作的机器。这一点，在 AI 横行的时代更加明显。 AI 驱动的机器人正在替代工厂里工人们，在我看来这或许并不是坏事——因为这本就不是人的工作以及工作方式。也许若干年后，当后人回过头来看我们 20 世纪和 21 世纪的这段历史，他们会反过头来叹息人怎么被安放在了专门为机器所设计的组织系统内，让无数人的灵魂在这里消磨，并且还运转了这样长的时间。让我们思考为人设计的组织。与机器不同的是：首先，人具备心灵，如果所从事的事情违背他的良知或者长期忽视心灵的诉求，他会感到痛苦；其次，人生来有其天性，如果要强行扭曲他的天性要他做某件事情，例如要某个诗人去做流水线工人，其抵抗力会很大，会带来极大的效率损耗；其三，人是社会动物，需要在社会中通过行动找到自己的位置，并彰显自己的意义；最后，我们不应该忘记，为人设计的组织本来就应该以人为目的，而不是一味将人当作实现其他什么目的的工具。由此看来，为人设计的组织需要照顾到人的社交需求和自我探索，关注个人在组织内的体验，而不仅仅是最后的产出结果。以 SeeDAO 翻译公会为例： SeeDAO 翻译公会是由 200 多个具备Web3翻译能力的译者构成的组织，也是华语世界最大的Web3翻译组织。在 GPT-4 盛行后，公会内部就掀起了是否还需要人工翻译的讨论。坚持结果导向的成员认为，为人工翻译提供积分激励已经没有必要，因为机器翻译的质量已经超过了不少译者自身的水平，应该强调选题和校对；而一些喜欢翻译的译者则认为，大家加入翻译公会的原因是喜欢翻译，并且能从翻译中学到Web3相关知识。后者说：“机器是能代替我去翻译一篇文章，但我通过翻译文章来学会某个概念的过程，却是无法被替代的呀！” 如果是在公司制下，恐怕老板的选择就是裁掉译者，快速搜罗好的选题和校对编辑，提高输出效率了。然而，在翻译公会以产出结果导向实验一段时间后，他们发现活跃的成员越来越少，效率反而降低。逐渐地，大家认识到，大家来到 DAO 内不仅是为了像公司里的员工那样产出翻译稿件的，也是为了自身的成长和同行之间的交流的，不能否认体验本身的价值。于是，经过投票翻译公会又回到了人工翻译，并关注译者之间交流的路线上。为人类设计的组织应该关注人的连接和归属，并关注人的心灵问题。我们正处于物质极大丰盛的时代，但我们心灵的处境比物质条件不发达的古人更糟。我们被碾成了原子，没有宗族的照怜，父母关系稀薄，师徒关系几近断裂。我们为了金钱游走在一个又一个公司中，心灵无安定之所，内在的”道“也无法展现。我们生活在他人的地狱中，厌恶与别人过于亲密的关系，并且对自己是谁感到深深的疑惑。让我们感到安全的只有手里的钱；能让我们感到”幸福“或”自信“的，往往是消费和对感官的满足。我们生活在一个又一个严密的被技术改造过的系统里：公司的钉钉、城市的健康码、老赖不能乘坐的电子高铁系统……人的行为被规定成了某种可以被量化的数据格式，正常也终于有了一种数据上的标准…… 若干年后我们的子孙再回头来看，他们也一定觉得十分奇怪：为什么在我们设计了专门为机器准备的系统后，还要把人改造成机器的模样（脑机接口、赛博格）。“可是我们是作为人而生下来的呀！” 在这种背景下，自由变得十分可疑且虚无。因为我们无时无刻不在阉割心灵，并尝试把心灵作为威胁系统稳定的一种 bug 和病毒从里面排除。我们终于完成了一种对人以及对人意义的颠倒。——人已经不是系统的意义；让这样一个为机器而设的系统存活下去，成为了系统的意义。我最近看到了一则新闻，说的是上海某医院推出了针对抑郁症患者的脑机接口治疗法，其办法是在患者的脑内放置一个给神经施加电流的装置，这个装置可以由手机控制。当患者在手机上选择开机的时候，神经就得到了电流的刺激，患者也就从沮丧中走了出来，不会想死——当然，他们也知道这不是真正的快乐。这件事情就像现实世界的缩影。在失业大军与抑郁大军如此之多的今天，我们解决不了资本主义的系统问题——尽管这个系统是成批制造抑郁症的根源，而只能来通过刺激个人的神经来解决自杀问题。这正是现实的可怖之处。呼唤一个为人而设置的系统，并着手创建这样一个系统，将是我们这代人的使命。而这样的系统有一个名称——DAO（去中心化自组织）；有意思的是，它的英文简写正是老子所提倡的”道“的拼音。我很乐意把两者连接起来，甚至”混为一谈“。我很乐意说，不能帮助组织内成员更好呈现出他们内在道路和自由的 DAO，不是真正的 DAO。——至多，那只是借着和 DAO 相关的区块链技术，内嵌着公司制的怪胎罢了。涌现的力量想象一下几种事物（我很喜欢观察它们）的共通性：大海的波涛漩涡云雾中的大树冥想后的人它们的共通性就是涌现。图片来自 James Wainscoat on Unsplash 要理解一个为人类而创建的系统，就得理解我们与机器究竟有何不同，就得聊聊涌现的力量。人来自自然。自然具备生命、能量，以及自我修复的能力。有一件事情我一直感到十分惊奇：为什么一棵树被折断了枝叶，随后又可以自己生长；而人造出来的立交桥，当某个桥断裂了，这个桥无法长出来呢？有些人会说，因为桥还不算智能。我们可以发明能进行自我维修的机器人。这样，等他们损坏的时候，这些机器人会自己修自己，它们的手就可以长出来了。但我认为此事与智能无关。因为一个傻子的头发掉了，这些头发也能自己长出来，这种力量内蕴在傻子身上；而机器的手断了，假使它不去用外部生产的零件修复自己，新的机械手臂也不会白白长出来。我能感受到：“生命”或者“生的力量”来自自然，与智能无关。我们的身体从自然而来。无论我们多么想成为一个机器人——或者说一个赛博格，但这永远无法改变我们的“原装身体”来自自然，它继承了自然中“生的力量“的事实。自然实在拥有一种伟大的力量。凡来自自然的东西，例如一棵树、一只猫、一只蚂蚁……甚至是大海，它们都具有某种生长和自我修复的能力。这是人造物所不具备的。作为自然的“造物”，我们不是孤立地存在着的。我们生活在某种整体或者关系中。我们的脚下踏着大地，头顶顶着星空。我们闻着空气中的气味，触摸着肢体所至的实在。花草树木、鸟兽虫鱼、父母乡亲、朋友爱人……我们在自然和社会的网络中存在着，并用身体在体验”活着“这件事。而意义和感受则在我们”活着“的过程中涌现了出来。如果我们不再能涌现”意义“和”感受“了，我们就会变成行尸走肉。自然的造物，仿佛一个彼此连接并不断涌现的系统。这是对生命的一种描述。当你削掉了涌现的一角，它又开始从这个角开始新的涌现，继续生长。但如果你把整个系统都破坏掉，这种涌现就停止了——于是，它死了。整体的死亡也预告了局部的死亡，就像一个人死去后，构成我们肢体和细胞也纷纷死去了。在这样一个世界里，人与人所属整体的其他部分，以及大家所共同构成的这个整体不是命令和被命令的关系，而是一种共在关系。这个世界诚然是不确定的，但却不是可怖的，因为这种不确定性恰恰是系统内丰富的元素相互影响带来的结果，就像无数水滴共在的大海总是波涛翻涌。而正是在大海的波涛翻涌中，一滴水确定了自己在波涛的上还是下，在海的中心还是边缘，在东边还是南边……没有了大海，这些根植于整体的“意义”无从指认，也全部消解掉了。在这样的系统中，组织的“效率”与个体的“价值”是合一的，因为个人的价值也是在共在的运动中涌现出来的——如果有明确的“组织”和“个体”的区分的话。但其实，在这样的世界中，个体反而不会常常感受到那种痛苦的与系统的分离感。他在共在中彰显出了自我，而不求与共在的割裂与分离，因而反而不会去追求那种只考虑自己的”价值“。（脱离了共在，我们其实无法去指认价值。）不同的是，在公司中，这种分离感将会非常严重。”我只是在给老板打工。“”我是人肉干电池。“”傻子才对公司掏心掏肺，最后裁员的时候根本没人记得我。“”不要谈感情，给钱就好了。“大家的幸福往往建立在公司之外，例如一个消费的世界：”终于到周末了，我们去哪里玩好呢？“”我们去买最新款的 LV 包包。“”好开心！我买到了 idol 的最新周边！“但消费也不是一种直接与人建立连接的方式，它最终让我们空虚。于是分离无处不在，在分离中对个性的追求无处不在，但这种对个性的追求又时常让我们发觉自己的软弱、虚伪与虚无。因为，脱离共在、不需要建立连接、不愿意对生命承担责任、自言自语的个性其实是一种令人陶醉的幻觉。我们需要尊重涌现的力量，并重视在涌现过程中随时与共在连接的感觉。在大多数时候，这是爱和幸福的来源。例如：你脑子中的灵光一闪；突然出现在生命中但让你觉得眼前一亮的人；心中某种挥之不去的直觉……尊重涌现就是在尊重人自己，因为这正是我们最终的运作方式。旋涡漩涡是一种持续不息、不断卷入参与方并且有明显能量中心的涌现。 DAO 是一张网络，但好的 DAO 应该像一个具有生命力的漩涡。而公司则往往像一个层层上涨的金字塔。具有生命力的漩涡意味着，身处漩涡之中的水滴发生了良好的化学反应，能够自涌不息。图片来自 NASA on Unsplash 一个 idea 的形成和真诚的“发愿”很重要，它是漩涡的中心。它往往与创始人相关，但不必绑死这名创始人。漩涡一旦形成，可以从一个地方卷到另一个地方，可以从一个核心人物到另一个甚至一群核心人物。但形成漩涡的中心“力量”要很强大，那股能量不断吸纳、卷入、内化着外部力量，并维持着自身的发展。被卷入这股漩涡的人，固然是因为那股强大的力量（例如创始人强大的感召力）而来；更重要的是，他们也能在漩涡之中发现和唤醒自己的内在能量。正是他们不断觉醒的力量，构成了漩涡源源不断的卷入能量；那些内在能量爆发的点会逐渐成为新的漩涡中心。在 SeeDAO 里，我已经看到了这样的一种漩涡中心移动的轨迹：最开始是发起人唐晗，后来是另一个发起人白鱼，再后来是 kc、Rebecca、咖啡，再后来是 Shawn，再后来是 Ricky……后面则可能是 Frozen…… 中心总在移动，因为中心的能量可能会燃尽，同时别的地方的能量可能会崛起。但是，凡是被卷入过这场漩涡的人，相比起进入漩涡之前，他们的生命状态确确实实发生了改变。这种改变不是公司制自上而下命令的结果，而是网络中不同因素相互影响后的表现。这种改变比起公司制来说更加真实，因为它直接指向了参与者个人的生命状态和意义体悟。公司制以金钱为激励，以个人的时间作为燃料，它的能量源在于资本的不断增值。如果资本无法增值，这个能量源就断了，人就会慢慢散掉。但 DAO 的能量来源从某种程度上是“凭空”印出来的。它的原理是每个人身上本来就有强大的能量，只是因为没有在合适的场域被引燃。DAO 的作用是提供一个让自身能量被引燃的场域，就像把一根木柴放入火堆，在合适的温度和关系下，这根木柴也会发出光亮。漩涡可以很小，也可以很大。当加入的人越来越多，这些能量很好地协同在一起时，漩涡可能就会变得非常的大，大漩涡的里面又可能有很多小漩涡。——就像银河系和太阳系，太阳系和地球的卫星系统。其实 SeeDAO 呈现的状态已经是这样了（SeeDAO-公会-公会里的项目），我觉得这是 DAO 和公司制之间很大的不同。漩涡一旦形成，就不再能受创始人控制了。——任何企图控制漩涡的人都会失败。明智的创始人只能试图去预测漩涡中心的移动，并在合适的时候对其施加影响。相比起一味提倡去中心化，高喊这个口号相比，我对“漩涡无法被控制”这一点更为满意。这意味着“去中心化”不再是一个乌托邦的意识形态，而是不得不遵守的治理规律。我想到了老子在《道德经》里的所说的“上善若水”。在 DAO 的漩涡里，顺应比控制重要得多。我想以“白读书店”为例来阐述我对漩涡的理解，这刚好是我最近一个月所经历的事情。大约是在今年的七月份，SeeDAO 的主要成员在重庆讨论白皮书的时候，白鱼突然提出如果他不做 SeeDAO 的话，他会开一家书店。在活动现场，孙哲鼓励他直达目的，直接将书店开起来，不要把这件事情放到 SeeDAO 成功以后再做。于是，他便开始鼓动阿豚来做他的书店主理人。此前，阿豚曾经在成都看到了许多独立书店，于是白鱼便对成都很感兴趣。由于我想前往青城山修行，所以也想去成都。最后佳林的朋友临时改期，因此他接下来有时间空闲，也可以跟我们一起去成都。于是我们四人在离开重庆后，便一路西行，相约去了成都。此时书店还属于无稽之谈，因为白鱼根本没有开书店的经验，而阿豚也没有答应做书店主理人。但我很好奇为何白鱼对书店一直念念不忘，于是在青羊宫给白鱼算了一卦，结果发现这个书店在他生命中占据了重要的位置。于是我一改之前的消极态度，决定将这件事往前推一把。这天晚上，我们在白夜书店遇到了杨熹，而她也处于痛苦的职业变动中，同时也想开一家书店。杨熹是一个建筑师，四川人，如果我们找到了店铺，她可以来做书店的建筑设计师，也可以在今年 12 月份辞职后来做书店的主理人。她的出现让书店看上去靠谱不少。这天晚上，佳林认领了作书店猫的铲屎官，而白鱼坚定了信心，去写了书店的白皮书。我们决定给这家书店起名叫”白读“，英文名叫”white paper“。这天晚上我们对书店信心满满。不过，接下来大家对书店的选址和我们住宿的地理位置处于蒙圈的状态。书店陷入了停滞。这时候，我们想起了在重庆山上遇到的彦真，她正在川大念研究生，并且也想开一家书店。我们约到了彦真，而她的加入直接帮我们把书店的选址确定在了川大附近，同时我们也确定了集体住在川大附近。彦真在川大念比较文学，还有两年才毕业，可以来做书店的主理人。不久，杨熹又拉入了她在成都的音乐人朋友，他也有一个书店梦；彦真则拉来了她的朋友辣椒；SeeDAO 的另一名成员酸奶也加入了进来。整个书店变成了越来越大的漩涡：白鱼、我、阿豚、佳林、酸奶、杨熹、彦真、辣椒……书店的选址、建筑设计师、建筑监工、铲屎官、主理人、文创设计师、咖啡师渐渐都有了着落。整个书店以比我想象速度要快的方式在成都落地了。书店落地的整个过程，以白鱼起愿为开始，以这个愿望吸引越来越多的加入为过程，我看到了一个漩涡是如何形成的。这个愿望最开始是白鱼的愿望，但其实也是大家共同的愿望，最后由大家共同建造落地。DAO 的发生和发展，大致也如此吧。生成式主题，因“作”而“是” 参与者的主体性正是在参与漩涡的运动中生成的。不存在这样一种身份：公司规定，你是公司的 P 7 级员工，你必须向领导汇报，要讨好和对齐，并且必须 996 ……在 DAO 中，你的主体性一开始可能是稀薄的，因为你在漩涡的边缘。但是，当你越来越深入地被卷入其中；或者，你在漩涡中突然觉醒了自己的力量，对漩涡的运动方向发生了重大作用，这时候你的主体性就被突然加固，或者突然快速生长了。记住，你始终生活在一张动态变化、运动的网络中。没有人能够决定下一步这张网络如何，但所有人的参与确实会让网络的状态在下一秒发生改变。此时，你的身份由你自己决定。它在你的个人选择和网络的整体运动中步步生成。我想以 SeeDAO 的成员 Shawn 为例子，讲一讲我对生成式主体的理解。 Shawn 是在 2022 年 4 月份左右被我拉进 SeeDAO 的。他那时候已经是国内最顶流的 DAO 的 KOL 了，但仍然从 SeeDAO 翻译公会干起，一篇文章一篇文章进行翻译和校对，后来成为了翻译公会的协调委员，再后来成为了主编。 Shawn 经历了 SeeDAO 从半公司制半 DAO 制转向全面 DAO 化的过程，也就是我和白鱼解散 CryptoC 这家公司的过程。对我来说，这是一个十分痛苦的经历；而在这个过程，他站了出来，成为了起草 SeeDAO 元规则的九人小组成员之一。大家一起总结 SeeDAO 在过去运行中的种种失误和经验，并确定了第一版 SeeDAO 元规则。随后，SeeDAO 确定了成立与市政厅并列的孵化器，由我、白鱼和 Shawn 来作为负责人。孵化器在 SeeDAO 的基础设施中起到了重要作用，也需要处理和平衡好和许多 SeeDAO 核心成员的创业想法，以及他们与 SeeDAO 的关系。这样的角色，向来不是我所能胜任的，但 Shawn 一直处理得很好。我只与 Shawn 在大理见过几次。我们线下相处的时间也寥寥可数。但每次在 SeeDAO 的重要选择关口，Shawn 都发挥了重要作用。他的“作”确实生成了他在 SeeDAO 的身份，或者说“位置”。像 Shawn 这样的人在 SeeDAO 还有不少。从这些人身上，我看到了不同的选择曲线。我也非常好奇：为什么当一个组织出现问题的时候，是这些人站出来承担了责任？为什么另外一些人选择去做了另外一些事情？我们完全可以看到，即便一开始大家加入 SeeDAO 的起点都是一样的，但随着个人选择投入的时间不同、行为不同、作品不同，个人的身份和角色也开始在 SeeDAO 分化发展了。这一点我觉得远比像 Azuki 和 BAYC 那样的 NFT 项目有趣，也比 Nouns 这样由资本驱动的 DAO 有趣。在这些 NFT 项目里，成员的身份因“买”而“是”，而不是因“作”而“是”。相比起来，SeeDAO 更像一场游戏（也可以说，人生就像一场游戏），它为游戏玩家提供了多种选择，而每个人的身份也在这些选择与行动中不断生成着。假设你是 SeeDAO 的游戏玩家，在拿到游戏账号后，你的身份便在共在中生成，而你可以在其中生成为你想成为的东西：设计师；程序员；治理者；书店主理人；道士。你可以同时有多重身份，也可以在不同的时间从事不同的角色。但它们并非毫无关联。很有可能，当你回过头来，可以把一连串的身份变动练成一条轨迹，而你正是从这条轨迹中更深得懂得了自己。我还想以我自己来举例，这个例子可以更深层次揭示 DAO 的自由：我想，很多组织的创始人都会最终为组织所累。他们会和这个组织深度绑定，并且将自己的时间精力投入其中，以至于失去了家庭，也没有时间再去兼顾自己的兴趣爱好。我见过不少被Web3异化的创始人，他们最开始可能具备许多的爱好，但慢慢在创业的道路上离最开始的自己越来越远。我的终极理想，其实是成为一个语言的魔法师。我生来热爱语言，文字是我的归宿。但自从我发起 SeeDAO 后，已经很久没有再进行真正的写作了。我为数不多的写作也变得为这个组织所累。我可能会写一些和这个组织相关的宣传文章（例如某个大型的 DAO Conference），但这与我个人的生命体验无关。在某个时间段，我曾经陷入了迷茫和痛苦——我发现我找不到 SeeDAO 发起人和我最终理想之间的交集了。我疲倦于无止无尽的对治理的讨论以及对人际关系的协调。我发现我在为 SeeDAO 牺牲、消耗。而且在某个时间段里，我以为这种牺牲是应该的，直到这种牺牲最终完全损耗了我的身体，让一切变得不可持续。所幸我踏上了数字游民的旅途。我本来就是一名记者，又在游荡的旅途中积累了许多的见闻，能够从这些见闻中感受到时代的脉搏。这是我直觉的来源，也成为了后来 SeeDAO 叙事升级的依据。当我走过的地方越多，我收集的故事也越多，重新开始写作——不只是为了某个组织写作，这样的愿望也就越强烈。这种愿望，大概就像是白鱼想要开一个书店吧。这也是为什么当我明白书店在他的生命中占据重要位置时，会义无反顾帮助他的原因。我是一个很有责任感的人，并且是一个随时准备燃烧自己和牺牲自己的人。抑制自己本来的愿望为一个组织服务，如果这样就能很多人生活得更好，不辜负他们的期待的话，我是会做出这样的选择的。但直到某一天我意识到，如果大家都像我这样生活，这将是一个令人痛苦的组织。我开始思考最开始的想法：为何要解散公司，成立一个 DAO？不正是我想找到为人设计的组织吗？如果连我都不能像人一样好好生活，这个 DAO 真的能成为一个为人设计的组织吗？还是说它会变成一个要求每个人背离自己最开始的愿望去牺牲自己的组织？于是，在旅途中我开始写与 SeeDAO 毫不相关的游记。在我卸任 SeeDAO 品牌小组负责人后，这种“毫不相关”更是发挥到了极致。我上武当山调养已经崩溃的身体，在重庆的云篆山召集开 SeeDAO 的白皮书写作，又去青城山学习“道医”。我在探索自己的道路上越走越远，却发现这件事并没有像我想象的那样“弃 SeeDAO 于不顾”。无意间，我的行动和选择也在改变 SeeDAO，改变着大家思考 DAO 的视角。我意识到，成为自己和做一名 DAO 的发起人完全不必对立，这与我做一名公司的创始人完全不同。自此，我完全有信心 DAO 将赋予人们更多自由。不仅是技术上的，而是社会意义上的。如今，我已经把自己的推特签名改为了“SeeDAO 发起人，语言魔法师，游吟诗人”。最终，我在数字游民的旅途中，找到了语言魔法师和 SeeDAO 发起人的身份的平衡点。摆脱单个角色的束缚，让我觉得更自由。这种自由就像是，一颗种子在土地上生根发芽。生成式主体指向的是一种高级的自由——让个体内在秩序在整体运动中不断展开并获得成就的自由。你不用再“被动牺牲”，被定义为一个单薄的角色了。你不会只有一种游戏角色。你按照内心的感觉去活、去成就自己。你如此这般是因为你本性就如此这般，它青涩、它成熟，它在一片土地上开花结果，可那是一颗种子自然展开的结果。没有什么是事先被允诺的——因为你是什么人的什么人，所以你必须居在什么样的位置。高官的儿子可以做木匠，而码农也可以成为一个书店主理人。人们可以根据自己的真诚的愿望去行动，再从行动中收获可被认知的身份（这是 SBT，灵魂绑定 token 的可贵之处）。在我看来，身份是最重要的公共物品，因为身份连接了个体和整体，确定了人的意义指向。例如，美国人会认为他们为了自由美国，而中国共产党员会认为他们为了中国人民，密码朋克们则为了自由的赛博空间。生而为人，你总得为点什么，而不在某个背景下去指认你的价值坐标几乎是不可能的。就算最自私的利己主义者，也得指认出自己接下来的行动方向，而行动不可能没有背景。我喜欢可以流变的身份，但我不喜欢西方那种口嗨式的“你可以成为你自己”。他们的做法是先定义出许多种身份，再选择自己属于什么身份，最后变成了人与人对立的身份政治。这种身份政治是“说”出来的，不是”作“出来的。由于不是在实践中了解身份，大家很难明白这么多名词到底有什么意义。语言分割的身份反而固化了身份，只有由行动呈现的流变身份，才能真正反映出生命的真实。如果要我举一个例子，我会说：自封为国王不是真正的国王，只有那些行动上承担了国王责任的才是。真正的女权主义者绝不是沉浸在消费主义里打拳的人，而是敢于挺身而出承担责任的女性。因”作“而”是“，而不是因”称“而”是“，更不是因“买”而“是”，这是我最喜欢生成式主体的地方。而区块链的功劳是，让行动在公共账本上留下了痕迹，从而可以以编码的方式随时去呈现主体的生成状态与过程。某种程度上，这解决了名实不符的问题。我们可以行为去触发获得 SBT，再以这些 SBT 串联起我们人生的轨迹。在 SeeDAO 中，我们已经是这样在运作的了。但这还不够，除了单个的行动之外，我们还应该关注人的作品。作品直观且整体地体现了人的生命状态，例如一首歌、一部电影、一个项目。灵魂本不该被束缚在数据中。 KPI 该怎么计算：直达目的我已经在上文中提到了手段和目的的颠倒问题。现在，我想花更多文字来讨论这个问题。我们已经生活在种种颠倒中。语言本来是心灵交流的媒介，为了帮助人更好触及情境与感受，当你通过语言到达了那个情境，理解了那种感受，语言的梯子就应该被撤掉。但很可惜，我们以语言为真。我们以 GPT 输出给我们的语言为真，但对身边动物痛苦的眼神不闻不问。金钱本来是价值流通的媒介，帮助人们更好生活。但我们现在没有生活，只要金钱；甚至，我们以一个所谓的“诗与远方”为赚钱的借口，似乎目标清晰可见，但赚钱的过程却永无止尽。“当我赚够了钱我就去写诗”，但金钱永远无法满足，我们永远在赚钱的路上。我们永远也无法靠岸。科技本来是为了探索宇宙的奥秘，并给人类更好的生活体验。但突然之间，科技发展水平成为了衡量文明发展的尺度。科技沦为了本世纪最大的宗教，谁反对科技发展，谁就是在阻止人类文明进步，谁就是人类文明的罪人——即便科技已经快要置人类于死地。更不用说 GDP 之于国家发展，考试分数之为学生教育，健康数据之于人体状态……我们的目的不断被媒介和手段僭越。人类总是尝试给他的目的寻找一条长长的路经，然后在这条路上越走越远，直至方向迷失。 “我还没有足够的钱。”“我还没有足够的时间。”“我不够理性。”…… 最高的效率就是直达目的；如果你还不知道自己的目的地，那最高效的事情就是去寻找自己的方向与目的，否则会陷入盲目的努力。在公司制我们往往无法直达目的。但在 DAO 中我们可以。如果在 DAO 中我们还不能做自己想做的事情，我们又去哪里做？如果你想写诗，你就去写诗；如果你想给大家分享电影，你就去给大家分享电影；如果你想约什么人一起吃冰淇凌，你就约他一起去吃冰淇凌。直面心灵，付出行动，并承受行动带来的快乐和痛苦，这是最快的直达目的。在颠倒的道路上行走的越远，行走的效率越高，最终也越迷惘。我建议参与者以这样一种方式来评价一个组织的效率：可以先用一个月的时间来考察一个 DAO，再结合自己的自身状况，写下自己想要在这个组织内想要完成的愿望清单（例如：找到一个好朋友；学会用 GPT；赚到 1000 块钱等）。三个月后再回过头来，看自己写下的愿望是否实现了，或者是否发生了变化。如果一个愿望也没实现，那看来你在这个组织中效率低下，或许该考虑离开。如果你觉得这个组织对你个人有益，可以在三个月后，再审视一下你的人生目标。如果你还没有自己的人生目标，可以问自己加入这个组织是否让你对自己的人生更清晰了；如果你已经有了，可以问自己加入这个组织是否让你离自己的人生目标更近了。这都是评价一个组织有没有让你浪费时间许多生命的方式。 DAO 的竞争：人心感谢密码学，也感谢区块链。我们有生之年终于有了这样一种组织形式：一种不能从物理层面直接消灭的组织形式；或者，一种以暴力手段消灭的成本远高于让组织消灭的收益的组织形式。当一家公司足够巨大时，这家公司可以轻易挤垮另一家公司，或者吞并另一家公司；但大的 DAO 往往很难干垮自己的竞争对手。因为 DAO 并不仅仅遵循资本的逻辑，它还遵循社区的逻辑。只要世界上还有一个人愿意继承这个 DAO 的历史，并且愿意为这个 DAO 的存续付出自己的努力，扩大它的共识，这个 DAO 就不会消失。一家公司的老板可以决定，是否要关停一个公司，或者卖掉一个公司，而且决定的做出往往是出于经济利益考虑。但是，没有任何一个个人可以决定是否关停一个 DAO，或者卖掉一个 DAO，除非社区以某种合法机制做出了这样的决定。然而，即便社区以某种合法机制做出了这样的决定（例如超过三分之二的人表决，赞成票超过二分之一），选择让某个 DAO 死去，如果社区中还有人持有反对意见，想要继承原来 DAO 的历史，并且在原社区中具备号召力，那么新的社区便可以分叉旧的 DAO。即便社区投票通过决议将 DAO 卖掉，如果买主无法凝聚社会共识（设想孙宇晨购买了某个 DAO），原社区成员又可以很轻易地在社区 KOL 的号召下集合起来形成新的社区，那么收购的意义便会大打折扣。如果某个 DAO 人心尽失，核心成员不断出走，并且缺乏新成员的加入和流入，以至于最后没有人愿意去同步这个 DAO 的历史账本，那么这个 DAO 就会消亡。因此，DAO 的消亡和延续往往是一个社区内部问题，而不是外部打击问题。从另一个角度考虑，当内部紧密的情况下，外部打击可能会不断强化社区共识，而不是削弱它。如中国古话所说：“生于忧患，死于安乐。”DAO 往往亡于内部治理，而不是外部打击。某种意义上，DAO 的本质是人的自由聚集。和公司制不同的地方是，人们可以自由决定是否加入或者退出一个 DAO。那些无法激发他们的场域，他们可以快速退掉；那些他们不认同的人和理念，没必要虚伪地附和。人们可以退出一个漩涡，加入另一个漩涡。当某个漩涡的离心力大于向心力时，这个漩涡就慢慢消亡了，或者被别的漩涡吃掉了。这个消亡是一个自然的过程，而不是一个暴力的过程。总之，由于 DAO 是一个跨越地域的组织，所以很难从物理层面彻底消灭它，也很难仅仅以资金链断裂而挤垮它（除非这个组织凝聚在一起的目的就是为了钱）；DAO 死亡的唯一原因是没有人愿意继承这个组织的历史，并维持其公共账本。因此，对人心的争夺将成为 DAO 的主战场。我期待看到更多基于趣缘的 DAO 的出现，也期待 DAO 之间展开良性竞争，产生更多鼓励每个人挖掘自己潜能的组织，最后形成美美与共的局面。对 DAO 工具的思考和展望最后我想谈一谈 DAO 工具。在 2023 年的 DAO HongKong 会议上，我提到过 DAO 和 DAO 工具的相互促进。DAO 必须基于一定的 DAO 工具来展开组织，因此在实践中 DAO 的组织架构受到了 DAO 工具的制约，而 DAO 的实践又反过来推动了 DAO 工具的演进。 DAO 的实践已经有 8 年的历史了。在 2023 年的 ETH Denver 上，我看到了许许多多的 DAO 工具，但比较可惜的是，这些 DAO 工具往往不是为一个涌现的系统而设计的，而是将Web2的产品加上区块链的技术改造而成。例如，Web3化的微信、推特、钉钉等。现如今，不仅有不少一体式（涵盖财务管理、投票和提案系统等）的 DAO 管理工具，还出现了许多的垂类工具。但大家都缺乏用户。为了获得用户，DAO 工具项目方们设计出了各种各样的经济系统，定义出了各种让大家获得 token 的行为。然而这似乎并没有带来实质意义上的用户增长，反而助长了羊毛党的盛行。那些获得了一线资本投资的 DAO 工具，会有羊毛党盯着去刷数据，以期在发币时获得项目代币的空投，但他们不是真正的用户。还有一些项目方，为了获得真正的用户，拿出融资款作为奖金，鼓励用户去他们的平台创建 DAO，但效果不如人意。或许，有生命力的 DAO 根本就不应该是公司制的区块链化？如果项目方按照那些其实没有太强生命力组织的模样去打磨工具，那是不是离成功太远了？也难怪那些最前沿的 DAO 组织都在自研 DAO 工具，例如之前的 BanklessDAO、FWB、Nouns DAO，现在的 Cabin DAO 等。又或许，我们可以换一个角度，去想象一个基于涌现系统而构建的 DAO 工具。我不是说把Web2的产品和管理工具改造后直接变成 DAO 工具都会失败，但尊重人创造力和生命涌现特性的 DAO 工具似乎更具吸引力。想想看，这样的 DAO 工具上可能不断诞生漩涡一般的 DAO，而这样的 DAO 会席卷更多真实的用户加入。我对那些试图在Web3构建公司制管理工具的产品不太感兴趣。我不是产品经理，也不是开发者，而是一个天马行空的诗人。我想呼唤出一种更具想象力的 DAO 工具：鼓励创造而不是为了控制，顺应生成式主体的需求，并且懂得留白。要创造出这样的产品也不能脱离实践。如今在 SeeDAO，我们已经有了相当的实践基础和需求。就像许多 DAO 工具曾围绕着 BanklessDAO 和 FWB 被开发出来一样，希望这样的 DAO 工具能在 SeeDAO 诞生出来吧。来源：金色财经

金色财经2023-08-17

纽约时报：致加密年轻受众的一封信

的亚裔美国成年人也拥有加密货币。种族贫富差距仍然巨大，第一次面对现实的年轻人往往发誓要打破这个循环，但任何仓促行为都可能让你更容易被那些兜售价值可疑的加密货币方案的影响者和名人盯上。 33 岁的Yanely Espinal说道：“在美国，从财富积累方面来看，人们确实希望能够迎头赶上”，Espinal是一家教育非营利组织下一代个人理财 (Next Gen Personal Finance) 的教育外展总监，他说：“因此，加密货币的宣传愿景是，如果你这样做，如果你愿意冒险，你就能实现财富跃升”。加密货币最大的吸引力往往是高回报的可能性——如果比特币所有者在 2019 年初购买并在 2021 年初出售，他们将获得十倍的回报。但类似的事情可能永远不会再发生，而实现这些收益的少数人很可能是幸运的。重复这样的动作——在正确的时间进行买入和卖出——需要超高的技巧（或者更有可能的是，类似于你被闪电击中两次）。不过，本文并不是企图告诉你在任何情况下都不要尝试，恰恰相反。想想Aadi Gujral经历的旅程。 Gujral 是金融素养基金会的 17 岁创始人，他在疫情初期就找到了加密货币之路。他购买了比特币，然后跳上了炒作列车，涉足其他货币并开采代币。 Gujral说：“有时这会带来难以置信的利润，有时我会为每一个选择感到后悔，考虑到波动性，我的资金投资于股指基金可能会更安全、更好。” 但他会从一篮子无聊的美国 500 只最大股票中学到更多吗？对自己的风险承受能力有了更好的认识吗？成为同龄人更好的老师？不，不，不。 Espinal负责指导教育工作者如何教授加密货币，也是《管好你的钱》一书的作者，她担心青少年将所有积蓄投入加密货币并失去一切。她说：“他们可能会带着不好的体验离开，并将钱存入储蓄账户，因为他们不想再有这种感觉，这可能会让他们放弃投资，而投资是创造财富的巨大机会，尤其是对有色人种来说。” Espinal的担忧无可厚非，许多年轻人在 2008 年经济崩溃后眼睁睁地看着父母的退休金余额一夜蒸发，多年来都不敢投资股票。然而在牛市的热潮中，避开它们被证明是错误的选择。然而，就目前而言，很少有加密货币所有者正在遭受痛苦。根据Pew研究中心的研究，只有 3% 的人表示交易加密严重损害了他们的财务状况。这种情况可能会在没有任何警告的情况下突然改变。然而，这意味着你投入加密货币的资金不要超过心里能承受的损失。 William Bernstein的大孙子已经 10 岁了，他想传授一些心得，对于他来说，加密爱好者最大的错误就是将拥有它视为实际投资。他说，投资要么产生收益（就像一家公司，你拥有其股票），要么创造收入（当公司为其股票支付股息时）。加密货币两者都不会，除非你为了收益而出售它。你可能会将数月或数年的加密所有权视为您在剧院或音乐会上的时间，并且只投资您认为值得的数量。但不要立即反驳像Bernstein这个年纪的人，他说：“这就是老顽固的本质，老年人不像年轻人那样把大量的钱投入加密货币，不是因为他们不愿意参与，而是因为他们经历过痛苦的失去，并且知道它通常如何结束”。来源：金色财经

金色财经2023-08-15

24小时热点